Rok 2012

Marek Głogowski

Z wielką przyjemnością spotykam się z środowiskiem barter systemu – systemu, który jest doskonałą szczepionką na wirusa niszczącego kapitalizm. Medialny optymizm i poprawność polityczno-systemowa w ekonomi, powoduje, że mechanizm nadchodzących kłopotów nie jest społecznie rozpoznany. Spróbuję przestawić szereg migawek pokazujących istotę problemu.

Przygody ekonomii alternatywnej dziś  - (zapoznaj się z poprzednim artykułem)

Andrzej Żwawa

Spontaniczne próby wprowadzania ekonomii alternatywnej

Także po upadku komuny sytuacja zmuszała niektórych do stosowania wymiany bezgotówkowej. Wspomina się przykład pewnego tartaku, który – nie mając pieniędzy, by zapłacić swoim pracownikom – dał im talony uprawniające do zakupów w miejscowym sklepie, któremu zapłacono za honorowanie tych talonów¹⁵, a który uzyskiwał w ten sposób niejako hurtowe zamówienie (opłacone z góry?) i stałych nabywców.

Z kolei spółdzielnie mieszkaniowe, borykając się z problemem nie płacących za mieszkanie lokatorów (często bezrobotnych), dawały im możliwość odpracowania długów poprzez wykonanie potrzebnych na osiedlu prac (np. sprzątanie, opieka nad zielenią), które dotąd nie były wykonywane właśnie dlatego, że spółdzielnia nie miała dostatecznych wpływów finansowych od lokatorów. Jednak pojawiały się problemy natury prawnej, m.in. niejasny status takich barterów, albo np. monopol poczty polskiej, który uniemożliwił spółdzielni zlecenie dłużnikom roznoszenia korespondencji.

Obecność idei w Polsce, eksperymenty, wnioski, które z nich wynikają, oraz omówienie potencjalnych szans na rozwój tej ekonomii - fragmenty opracowania.

Andrzej Żwawa

Omówienie pojęć

Zastanawiając się nad określeniem, a więc i sensem, ekonomii (gospodarki, przedsiębiorczości) społecznej należy zwrócić uwagę, że człowiek jest istotą społeczną, zatem praktycznie każde jego działanie (może poza medytacją pustelnika w himalajskiej jaskini) jest działaniem społecznym. Szczególnie ekonomia jest działaniem społecznym, chyba że ów pustelnik byłby sam dla siebie pracodawcą i pracownikiem albo producentem, sprzedawcą i klientem. Szczególnie określenie SPÓŁdzielczość zakłada społeczny (międzyludzki) charakter działań. Tak więc należy przyjąć, że mówiąc o ekonomii społecznej mamy na myśli jej wymiar PROspołeczny (odbudowujący lub tworzący i podtrzymujący więzi tkanki społecznej) w odróżnieniu od ekonomii aspołecznej czy wręcz antyspołecznej, w której człowiek i przyroda nie liczą się bardziej niż liczby i wierność doktrynom. Mam tu na myśli tak nieudolny realny socjalizm, jak i drapieżny kapitalizm – i w jego XIX-wiecznym, i w neoliberalnym wydaniu.

Larry Hannigan & Stephanie Relfe

Fabian był wyraźnie podekscytowany, robiąc ostateczną próbę swojego wystąpienia publicznego, które miało mieć miejsce nazajutrz. Zawsze pragnął prestiżu i władzy i teraz jego marzenia miały się spełnić. Z zawodu był rzemieślnikiem parającym się tworzeniem biżuterii i ozdób ze srebra i złota, jednak takie zarobkowanie przestało go zadowalać. Potrzebował czegoś, co ekscytuje, co stanowi wyzwanie - i teraz jego plan był gotowy do realizacji.